尚書(shū)是我國(guó)最早的一部什么書(shū)

《尚書(shū)》是中國(guó)現(xiàn)存最早歷史文獻(xiàn)匯編書(shū)。《尚書(shū)》又稱(chēng)《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》,為一部多體裁文獻(xiàn)匯編,因是儒家五經(jīng)之一,又稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》。文字雅致,用詞簡(jiǎn)約。

《尚書(shū)》寫(xiě)的是什么內(nèi)容

“尚”即“上”，《尚書(shū)》即是上古之書(shū)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部上古歷史文件的匯編。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱(chēng)《書(shū)》，漢代改稱(chēng)《尚書(shū)》，即“上古之書(shū)”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》。其內(nèi)容分為《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿Ｒ话阏J(rèn)為《今文尚書(shū)》中《周書(shū)》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實(shí)史料，《文侯之命》、《費(fèi)誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內(nèi)容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國(guó)編寫(xiě)的古史資料。

今本《古文尚書(shū)》總體認(rèn)為是晉代梅賾偽造，但也存在爭(zhēng)議。“尚”即“上”，《尚書(shū)》意即上古之書(shū)。相傳由孔丘編選而成，傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的，如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇，用當(dāng)時(shí)通行文字書(shū)寫(xiě)，即《今文尚書(shū)》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》，已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書(shū)》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本，即《今文尚書(shū)》與梅氏偽書(shū)的合編，宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書(shū)，至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料，如《盤(pán)庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等。

《尚書(shū)》的目錄如下

●虞書(shū)·堯典·舜典·大禹謨·皋陶謨·益稷

●夏書(shū)·禹貢·甘誓·五子之歌·胤征

●商書(shū)·湯誓·仲虺之誥·湯誥·伊訓(xùn)·太甲上·太甲中·太甲下·咸有一德·盤(pán)庚上·盤(pán)庚中·盤(pán)庚下·說(shuō)命上·說(shuō)命中·說(shuō)命下·高宗肜日·西伯戡黎·微子

●周書(shū)·泰誓上周書(shū)·牧誓·武成·洪范·旅獒周書(shū)·金滕·大誥·微子之命·康誥·酒誥·梓材·召誥·洛誥·多士·無(wú)逸·君奭·蔡仲之命·多方·立政·周官·君陳·顧命·康王之誥·畢命周書(shū)·君牙·冏命·呂刑·文侯之命·費(fèi)誓·秦誓