中國歷史上的“女主”絕大多數領先于同時代的男性統治者，這個結論是不難得出來的，原因是在想盡一切辦法來貶低女性的時代，她們能脫穎而出，就已經說明了這個問題。那我們就選公認的四大“女主”呂雉、馮太后、武則天和慈禧，分別來看一下。今天就說第一位呂雉。

呂雉（公元前241年-公元前180年），字娥姁（xū），通稱呂后，或稱漢高后、呂太后等。碭郡單父（今山東單縣）人。

漢高祖劉邦在位時（公元前202年-公元前195年）的皇后，高祖死后，被尊為皇太后，是中國歷史上有記載的第一位皇后和皇太后（原因是歷史上沒有記載秦始皇和秦二世立過皇后）。同時呂雉也是秦始皇統一中國，實行皇帝制度之后，第一個臨朝稱制的女性，被司馬遷列入記錄帝王政事的本紀，后來班固作漢書仍然沿用。

司馬遷在《史記·呂太后本紀》中對她的評價是“政不出房戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖”，給予呂后施政極大的肯定。看看她的功績吧：經濟上鼓勵生產。公元前191年，詔令郡國“舉民孝悌、力田者復其身”，以免除徭役為優惠措施，來鼓勵農民從事生產，又“減田租，復十五稅一”。

“十五稅一”也就是6.67%的農業稅，農業在當時幾乎可以說是唯一的產業，絕對比現在的工商業在國民經濟中的比例還大，大家看看現在的稅率想想就知道這算不算大功了。

在重農的基礎上，有步驟地放寬經商政策，糾正了劉邦統治后期的抑商法令，解除了商人在經濟上的重負及對商人的社會性歧視，為其后的文景之治打下了重要基礎。

整頓貨幣，分別采取“行八銖錢”和“行五分錢”的措施，運用國家權力對貨幣經濟進行管理調控，對穩定幣值、平衡物價和促進商品流通起到了積極作用。

繼承發展了劉邦的土地政策，把授田范圍擴大到全體臣民（這就是“耕者有其田”）。全體國人被劃分為六等，最高一級和最低一級的授田比例為90:1。這個看起來還是不小，但想想我們和馬云的財富比，其實這并不算大。

政治上，她修改漢法。公元前187年，詔令“除三族罪，妖言令”；她還“減刑，頒布贖罪法”；制定“戍卒歲更”的制度；除挾書律。

簡單介紹一下“三族罪”即一人犯罪，株連三族; “妖言令”即哪里有妖言，方圓多少公里以內的人全部處死。這早該廢了，但沒人來下手。

“贖罪法”，是花錢免刑，這個對窮人是不太利，比如贊揚她的司馬遷，由于沒錢就只有選擇接受宮刑，但對于酷刑當道的秦漢，對民眾來說還是比沒得選擇好。

“挾書律”，是對收藏違禁書籍的人處以滅族的酷刑，這是秦始皇焚書時的副產品，也是早該廢了，但還是人家下的決心。這也是她在文化方面的重要貢獻。

外交上，呂雉繼續劉邦執政期間與匈奴的和親政策，就算匈奴搞人身攻擊，她也務實的忍了，這在實質上維持了新建不久的漢朝的經濟和社會穩定，避免了走上秦朝二世而亡的老路。我們來看看她的罪名：虐殺情敵戚夫人、殘殺劉姓皇族、誅殺功臣韓信等、大封呂姓王。有很多歷史說家已經看到，其中一是私怨，殺人應該是真，但夸張的情節可能來自男性史官的編排。二、三、四項是鞏固政權的必要政治手段。其中一些可能過激（但也不排除被史官的編排的部分情節），站在現在的觀點看，沒有什么規定劉姓就該當王，呂姓就不行。她的這些罪名都是上層貴族之間的“狗咬狗”，對民眾幾乎沒得任何的影響。

呂雉不能算現代意義上的好人，但能在古代的封建帝王中找到好人嗎？所謂的罪名并不影響她的貢獻，特別是對民眾、國家和“漢民族文化認同的形成“中的巨大貢獻。