黃月英，三國(guó)時(shí)荊州沔南白水（今湖北襄陽(yáng)）人，沔陽(yáng)名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。本名于史無(wú)載，“月英”是她在民間傳說(shuō)中的名字。黃承彥以黃月英有才，向諸葛亮推薦，請(qǐng)求配婚，諸葛亮答應(yīng)后遂與黃月英結(jié)為夫妻。相傳黃月英黃頭發(fā)黑皮膚，但知識(shí)廣博。但也有一說(shuō)指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。諸葛亮發(fā)明木牛流馬，相傳是從黃月英的傳授的技巧上發(fā)展出來(lái)。荊州一帶的特產(chǎn)，相傳部分也由黃月英所制造或發(fā)明。現(xiàn)今襄陽(yáng)一帶，還可以聽(tīng)到很多關(guān)于諸葛亮與黃月英的動(dòng)人傳說(shuō)。

人物生平

黃月英，又名黃婉貞、黃碩，三國(guó)時(shí)期的女性人物，荊州沔南白水人，生卒年不詳。少時(shí)有才，與從兄黃射并知名。在史書(shū)《三國(guó)志》中也曾有過(guò)對(duì)她的記載，并且在小說(shuō)《三國(guó)演義》里，羅貫中也對(duì)其進(jìn)行了描述。 黃月英在三國(guó)時(shí)歸屬蜀國(guó)，黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻、諸葛果、諸葛喬（養(yǎng)子）之母。她還是當(dāng)時(shí)有名的才女，熟讀兵書(shū)，上知天文，下知地理，文韜武略，足智多謀。但相傳長(zhǎng)相丑陋，黃頭發(fā)，黑皮膚。

盡管如此，后人對(duì)黃月英還是有很多不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。而作為三國(guó)時(shí)期杰出的謀士諸葛亮的妻子，心中也飽含著對(duì)丈夫的擔(dān)憂(yōu)與思念?？偠灾?，黃月英也稱(chēng)得上是一位好妻子，好母親，并且在千百年以來(lái)，民間一直流傳著她與諸葛亮的的美麗傳說(shuō)。

歷史評(píng)價(jià)

◆襄陽(yáng)記曰：黃承彥者，高爽開(kāi)列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。”孔明許，即載送之。時(shí)人以為笑樂(lè)，鄉(xiāng)里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”（《三國(guó)志.蜀書(shū).諸葛亮傳》引《襄陽(yáng)記》）

軼事典故

木牛流馬

羅貫中的《三國(guó)演義》世人皆知，陳壽的《三國(guó)志》無(wú)人不曉。諸葛亮六出祁山時(shí)。用木牛流馬運(yùn)送糧草的事情，更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。這神奇的木牛流馬幫助蜀國(guó)解決了兵員不足的問(wèn)題，打破了敵人對(duì)給養(yǎng)線(xiàn)的封鎖，將蜀軍急需糧草準(zhǔn)時(shí)送到，為蜀國(guó)穩(wěn)定政權(quán)，平定騷亂，立下了赫赫戰(zhàn)功。當(dāng)然，隆中的村民們津津樂(lè)道的則是世界上第一輛木牛流馬的事情。

提起木牛流馬，還得從黃月英與諸葛亮的婚事談起。黃月英是東漢末年沔名士黃承彥的獨(dú)生女兒，受其父親及其父輩們的耳濡目染，自幼熟讀經(jīng)史，多才多藝，是巾幗少有的奇女子，是世界上發(fā)明機(jī)器人的奠基者、創(chuàng)始人，還可以說(shuō)是發(fā)明創(chuàng)造機(jī)器人的開(kāi)山鼻祖。她發(fā)明創(chuàng)造的木狗、木虎、木人，曾使諸葛亮驚羨不已，連連稱(chēng)奇。諸葛亮對(duì)黃月英發(fā)明創(chuàng)造的木狗、木虎、木人，更是端詳良久，細(xì)細(xì)揣摩，默記于心。

黃月英為了考察諸葛亮是否真有過(guò)目不忘的超人之才，在成親的前一個(gè)月，請(qǐng)她父親向諸葛亮提出了“三不”條件，即結(jié)婚時(shí)，一不坐轎，二不騎馬，三不乘船。(船，隆中民間的旱船)。

這“三不”條件，確實(shí)讓諸葛亮為難了一陣子，他想：不坐轎，不騎馬，不乘船，難道叫新娘子步行?再說(shuō)，我若讓新娘子步行，豈不讓人笑話(huà)，況且新娘子面子也過(guò)不去，這可叫人如何是好。這可真是件頭疼的事。

眼看離臘月初八的婚期越來(lái)越近，諸葛亮坐臥不安，急得在院子里、山坡上團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。想我堂堂男子漢、字孔明，真會(huì)被這件事難?。?/p>

有一天，諸葛亮坐在對(duì)面的棋山上，腳瞪一塊石頭，苦思冥想。突然聽(tīng)見(jiàn)山下有人驚叫：“牛驚了!牛驚了!”定睛一看，原來(lái)是山下拉碾子碾米的牛驚了，把碾盤(pán)中心的樁拉斷了，牛拉著碾磙在地上跑。諸葛亮望著牛拉的碾磙發(fā)呆。猛地，他把自己后腦勺一拍，說(shuō)道：“有了!”就往家里跑。原來(lái)，他想到若在碾磙上安個(gè)架子不就可以坐人了嗎?于是，說(shuō)干就干，他和書(shū)童就地取材，鋸的鋸，砍的砍，一連干了三天三夜。

臘月初八，是黃月英出嫁的日子，黃承彥的院里院外擠滿(mǎn)了祝賀的客人，當(dāng)然也不乏看熱鬧的人——看他黃家姑娘如何到婆家去，看他諸葛亮如何來(lái)娶新娘子。

快到晌午的時(shí)候，隆中附近的黃家山下，出現(xiàn)了一個(gè)彩色的影子，由小到大，越來(lái)越清楚。“接親的來(lái)了!”隨著這喊聲，看熱鬧的人從黃家院子里涌出。取親的隊(duì)伍中，只見(jiàn)諸葛亮和書(shū)童一前一后坐在一個(gè)被紅色布幔圍著的“臺(tái)子”上，在“臺(tái)子”下，一邊一個(gè)如同大碾盤(pán)一樣的東西滾動(dòng)著，前面有一個(gè)似牛非牛似馬非馬的東西拉著走，說(shuō)它是轎子沒(méi)人抬，說(shuō)它是馬卻不是馬，說(shuō)它是船卻在旱坡走。大家圍上去看稀奇!有的摸摸這，有的摸摸那，還有的拍拍那似牛非牛似馬非馬的東西，圍著書(shū)童問(wèn)這是啥東西?書(shū)童樂(lè)呵呵地對(duì)大家說(shuō)：“這是我家先生為接新娘子而造的‘木牛流馬 ’!”

“哈哈!木牛流馬，多新鮮的名字!”

諸葛亮娶親用的“木牛流馬”有兩部分組成，后面是諸葛亮根據(jù)牛拉碾磙轉(zhuǎn)發(fā)明的高轱轆車(chē)，前面是諸葛亮根據(jù)黃月英設(shè)計(jì)的木狗、木虎的原理，制造的木牛流馬。

只見(jiàn)這木牛流馬，一腹四足;頭入領(lǐng)中，舌著如腹。曲者為牛頭，雙者為牛足，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛腳，覆者為背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛鞍，攝者為牛軸。這木牛流馬的機(jī)關(guān)在舌頭，舌頭一扭，它就停，再將舌頭復(fù)原它就走。

后來(lái)，木牛流馬失傳，只留下了高轱轆車(chē)。解放后，膠磙車(chē)代替了高轱轆車(chē)。

巧鑒夫情

據(jù)傳說(shuō)，諸葛亮黃月英夫婦婚后的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山后，一直南征北戰(zhàn)，黃月英在家里辛勤操持家務(wù)，撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)。 盡管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長(zhǎng)得有點(diǎn)難看。古往今來(lái)，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過(guò),在黃月英的家鄉(xiāng)湖北襄陽(yáng)，當(dāng)?shù)厝藶檫@位才女修建的廟宇里，她可一點(diǎn)也不難看，當(dāng)?shù)剡€有關(guān)于她的動(dòng)人故事。

當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“黃月英小名阿嬌，長(zhǎng)得花容月貌。聽(tīng)說(shuō)諸葛亮學(xué)識(shí)人品俱佳，就很傾慕他，于是托父親主動(dòng)提親。她請(qǐng)父親在諸葛亮面前說(shuō)自己很丑，看他是不是一個(gè)以貌取人的凡夫俗子。沒(méi)想到諸葛亮很爽快地答應(yīng)了。結(jié)婚那天，黃月英頭上蓋著一塊紅布，她想試探一下諸葛亮是不是真的心甘情愿，毫不猶豫地去揭紅蓋頭。沒(méi)想到諸葛亮真的二話(huà)沒(méi)說(shuō)就揭了蓋頭。面對(duì)花容月貌的黃月英，諸葛亮以為弄錯(cuò)了。這時(shí)一臉喜氣的新娘才道出了原委。據(jù)說(shuō)，后來(lái)人們結(jié)婚，姑娘的紅蓋頭就是從黃月英那兒學(xué)來(lái)的。”

結(jié)婚后，諸葛亮突然發(fā)現(xiàn)岳父一家的社會(huì)關(guān)系非常復(fù)雜。岳父和劉表是連襟，當(dāng)年，荊州首屈一指的實(shí)力派人物蔡瑁把兩個(gè)妹妹分別嫁給了劉表和黃承彥。也就是說(shuō)，劉表現(xiàn)在不僅僅是諸葛亮叔叔的好朋友，還是自己妻子的姨父，關(guān)系更進(jìn)了一步。而在荊州擔(dān)任重要軍事職務(wù)的蔡瑁則成了諸葛亮妻子的舅舅。

不過(guò)，有了黃承彥這層關(guān)系，諸葛亮與荊州政界和軍界人士的接觸就更進(jìn)一步了。通過(guò)這些渠道，身居隆中的諸葛亮能夠更迅速地了解時(shí)局的發(fā)展、朝廷和諸侯等各類(lèi)人物的政治動(dòng)向以及當(dāng)時(shí)各政治集團(tuán)的內(nèi)幕活動(dòng)等情報(bào)信息。這些情報(bào)信息對(duì)于正在密切關(guān)注時(shí)局、分析時(shí)局發(fā)展方向的諸葛亮來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。后來(lái)劉備三顧茅廬，諸葛亮拿出的那份著名的策劃案《隆中對(duì)》，就是他此前對(duì)天下形勢(shì)進(jìn)行充分的了解和正確分析之后而形成的一整套戰(zhàn)略思想。

羽扇成說(shuō)

諸葛亮第一次上門(mén)求親時(shí)，黃頭發(fā)、黑皮膚的阿丑姑娘送他一把羽扇，并問(wèn)諸葛亮：“諸葛先生，可知道送你羽扇的用意？”諸葛亮說(shuō)：“是禮輕情義重吧。”阿丑說(shuō)：“可知還有其二？”諸葛亮百思不得其解。阿丑便說(shuō)：“諸葛先生，你剛才跟家父暢談天下大事，講到你的胸懷大計(jì)，氣宇軒昂、眉飛色舞；但是，我發(fā)現(xiàn)你講到曹操、孫權(quán)時(shí)，眉頭深鎖、憂(yōu)心于中，我送你的這把扇子是用來(lái)給你遮面的。”聰明的阿丑姑娘知道，大丈夫做事要沉得住氣，不能情緒波動(dòng)，感情用事，更不能讓人家發(fā)現(xiàn)，被輕視、被鄙視，而成不了大事。

還有一種說(shuō)法是：黃承彥的千金小姐黃月英并不丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱(chēng)千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。

諸葛亮娶了阿丑后，羽扇從不離手。無(wú)論是六出祁山，還是草船借箭，空城計(jì)等生死存亡之際，他總是輕搖羽扇，波瀾不興，胸有成竹，勝算在握。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。諸葛亮功績(jī)顯赫，阿丑的功勞卓著。

家庭成員

外公

蔡諷，東漢末年將領(lǐng)蔡瑁之父

父母

黃承彥，三國(guó)時(shí)期荊襄名士

蔡氏，蔡諷之女

配偶

諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相

兒子

諸葛喬，字伯松，諸葛瑾長(zhǎng)子，諸葛亮與黃月英嗣子

諸葛瞻，字思遠(yuǎn)，諸葛亮和黃月英長(zhǎng)子

諸葛懷，僅記載與《諸葛忠武侯文集.故事》

女兒

諸葛果，相傳在成都西南有朝真觀、即乘煙觀修行后成仙升天。

孫子

諸葛攀，諸葛喬之子，因諸葛恪被殺，無(wú)嗣，便回作諸葛瑾之后。

諸葛尚，諸葛瞻長(zhǎng)子

諸葛京，諸葛瞻次子

曾孫

諸葛顥，諸葛攀之子

史料記載

《三國(guó)志.卷三十五.蜀書(shū)五.諸葛亮傳》引注《襄陽(yáng)記》

文學(xué)形象

《三國(guó)志通俗演義》：黃承彥乃河南名士，一見(jiàn)諸葛孔明而異之。后孔明要娶妻，承彥曰：“聞君擇婦，吾有一丑女，黃頭而色黑，才堪相配，肯容納乎？”孔明伒然而娶之。時(shí)人乃笑孔明，為之諺曰：“莫學(xué)孔明擇婦，正焉阿承丑女。”