孫中山簡介

孫中山（1866年-1925年享年僅有59年）幼名帝象，學名文，普名德明，字載之，號日新，后改號逸仙，1897年在日本化名中山樵，遂以中山名世。廣東香山（今中山市）人。孫中山先生是中國偉大的民主革命先行者，中國國父。

名人資料

姓名：孫文（sunyat-sen）

國籍：中華民國

民族：漢系客家族

出生地：廣東省香山縣（今中山市）翠亨村

出生日期：1866年11月12日

逝世日期：1925年3月12日

職業：革命家、政治家

畢業院校：香港西醫書院（今香港大學）

信仰：基督教，三民主義

主要成就：1905年8月20日成立中國同盟會;推翻晚清政府，結束封建帝制;建立共和體制、建立中國國民黨;創建黃埔軍校和中山大學;領導護國運動和護法運動。

代表作品：《民權初步》、《孫文學說》、《三民主義》、《實業計劃》等

陵墓所在地：南京中山陵

人物簡介

孫中山（1866年-1925年享年僅有59年）幼名帝象，學名文，普名德明，字載之，號日新，后改號逸仙，1897年在日本化名中山樵，遂以中山名世。廣東香山（今中山市）人。孫中山先生是中國偉大的民主革命先行者，中國國父。早年先后求學于檀香山、廣州、香港，行醫于澳門、廣州。1894年5月，上書李鴻章，主張變法自強，遭冷遇，遂赴檀香山創建中國第一個資產階級革命團體興中會。次年，在香港成立興中會總部，策劃廣州起義，事敗，流亡海外，宣傳革命。1896年在倫敦被清朝駐英公使館誘捕，脫險后曾留居英倫，研究西方政治經濟理論，尋求救國真理。次年經加拿大抵日本，結識日本朝野各界人士宮崎寅藏、犬養毅等，并在旅日華僑中宣傳革命，發展興中會組織。1900年發動惠州起義，因糧餉不濟而遭失敗。失敗后奔走海外。同保皇派作斗爭，并在旅歐學界中發展革命組織。1905年8月在日本東京領導成立中國同盟會，被推為總理，制訂'驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權'的資產階級革命綱領;創辦《民報》，提出'民族、民權、民生'三民主義，同改良派圍繞革命與保皇問題展開激烈論戰。同時積極在國內外發展同盟會組織，聯絡華僑、會黨和新軍，在兩廣、云南等地發動一系列武裝反清起義。

1911年10月，聽聞武昌起義爆發，孫中山即離美赴歐進行外交活動。1911年12月25日回到上海，被十七省代表會議推選為中華民國臨時大總統。1912年1月1日在南京宣誓就職，建立中華民國臨時政府，組成臨時參議院，頒布《中華民國臨時約法》。由于立憲派與其他勢力對袁世凱的支持及革命黨人的妥協，被迫于4月1日辭去臨時大總統職。同年8月，同盟會改組為國民黨，被推為理事長。曾一度出任全國鐵路督辦職。'實業實為救貧之藥劑'1913年，因'宋教仁案'，發動'二次革命'討袁世凱，宣告失敗。1914年，在日本創建中華革命黨，重舉革命旗幟。1915年發表《討袁宣言》，進行反對袁世凱稱帝的斗爭，后又發表《二次討袁宣言》。1917年，為反對段祺瑞拒絕恢復臨時約法和國會，南下廣州召開國會非常會議，組成護法軍政府，史稱'護法運動'。被推為海陸軍大元帥，誓師北伐。翌年，因受桂系軍閥挾制，被迫去職，赴上海著書立說，撰述《建國方略》。

1919年創辦《星期評論》和《建設》雜志，發表《實業計劃》，并將中華革命黨改組為中國國民黨，任總理。1920年重返廣東，次年就任中華民國非常大總統，再揭護法旗幟，組織大本營，準備北伐。1922年因陳炯明武裝叛亂，中止北伐，被迫退居上海。在中國共產黨和蘇俄共產黨、列寧的幫助下，他與時俱進，毅然決定改組國民黨，進行反帝反封建的民主主義革命。1923年再回廣州，重建大元帥府。1924年1月，在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會，提出聯俄、聯共、扶助農工三大政策，把舊三民主義發展成為新三民主義，（新三民主義與舊三民主義最大的不同是：明確的提出了反帝綱領。）促成實現第一次國共合作。后創辦黃埔軍校，指揮平定廣州商團叛亂。同年11月，應北京政府邀請，扶病北上討論國事，提出召開國民會議和廢除不平等條約，以謀中國的統一與建設的主張，同帝國主義和國內軍閥勢力作不懈斗爭。1924年1月在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會，通過黨綱、黨章，重新解釋了三民主義;同時創辦黃埔軍官學校，訓練革命武裝干部。同年10月在鎮壓廣州商團叛亂后，應北京政府之邀，他扶病北上共商國事因積勞病劇，1925年3月12日在北京逝世，遺體暫厝于北京西山碧云寺，1929年安葬于南京紫金山中山陵園。遺著輯為《中山全書》、《總理全集》、《孫中山全集》等刊行。

孫中山故居紀念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。2008年5月，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。

個人思想和信仰

孫中山青少年時就有無神論思想，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉北帝廟時曾折斷佛手，并說：'佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？'十二歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督教傳教士，后來又在教會學校讀書，對基督教產生興趣，在香港拔萃書室加入基督教。從事革命事業成立興中會后，利用宗教進行革命。民國成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設方面的功效，如說'佛教為救世之仁'。到了后期，孫中山對宗教進行了批判。他就自己對基督教的態度轉變作了回顧：'予于耶穌教之信心，隨研究科學而薄弱。予在香港醫學校時，頗感耶穌教之不合倫理，固不安于心，遂至翻閱哲學書籍。當時予之所信，大傾于進化論'，他指出：'宗教的感覺，專是服從古人的經傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學比較起來，科學自然較優'。又曾就西方對中國的宗教侵略抨擊：'他們用政治力和經濟力來掠奪中國人的物質還不算，又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國力，包庇教民，干預詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨。'