百川歸海

bǎi　chuān　guī　hǎi

[釋義] 百川：泛指大小江河。所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。

[語出] 《淮南子·氾論訓(xùn)》：“百川異源；而皆歸于海；百家殊業(yè)而皆務(wù)于治。”

[正音] 川；不能讀作“cuān”。

[辨形] 川；不能寫作“州”。

[近義] 大勢所趨眾望所歸

[反義] 四分五裂眾叛親離

[用法] 現(xiàn)用于比喻人心所向。

[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

[例句]

(1)全國許多青年學(xué)生；如～；申請到祖國最堅苦的地方工作去。

(2)臺灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿；如～；誰也阻擋不了。

[英譯] All　things　tend　in　one　direction。

[成語故事]

西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。《淮南子》中有一篇《記論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除，而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。